بنام ایزدمنان
تعزیه بم
وبلاگ مذهبی
tazyehbam.blogfa.com
وبلاگ تعزیه و تعـــــــــــــــزیه خـوانی
تعزیه بم مربوط به شناخت و اجرای تعزیه در شرق استان کرمان می باشد.
این وبلاگ توسط حسین مرادزاده عزیزآبادی از تعزیه خوانان برجسته و معروف شهرستان نرماشیر وبم بزرگ ودرمجموع شرق استان کرمان می‌باشد.
حسین مرادزاده در شناخت تعزیه و نحوه اجرای تعزیه زبان زدمردم شرق استان کرمان می‌باشد.
ایشان در شناخت دستگاههای موسیقی تعزیه در شهرستانهای شرق استان کرمان نیزسر آمدهست و دستگاههای موسیقی تعزیه رامیشناسدواجرا میکند.
وسعی داردازطریق این وبلاگ اطلاعات مناسبی از شناخت نت ها و دستگاهها در اختیار دوستداران تعزیه قراردهد.
امیدوارم بتوانم اطلاعاتی اجمالی به تعزیه خوانان بدهم که حداقل باردیف ها و دستگاههای موسیقی بیگانه نباشند.وبدانند که دستگاه چیست وآوازکدام هست و گوشه را بشناسند .
آداب همین اساس هفت دستگاه وپنج آواز وله تعبیری دوازده مقام را همراه با ذکر گوشه های آنها بیان کردیم تا علاقه مندان به شناخت دستگاههای موسیقی بتوانند استفاده کنند.
باآرزوی موفقیت تمامی دوستان و تعزیه خوانان بزرگوار


برچسب‌ها: دستگاه, موسیقی, تعزیه, نرماشیر
+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم مرداد ۱۴۰۴ساعت 23:3  توسط حسین مرادزاده عزیزآبادی  | 


بنام ایزدمنان
تعزیه بم
وبلاگ مذهبی
tazyehbam.blogfa.com
وبلاگ تعزیه و تعـــــــــــــــزیه خـوانی
تعزیه بم مربوط به شناخت و اجرای تعزیه در شرق استان کرمان می باشد.
این وبلاگ توسط حسین مرادزاده عزیزآبادی از تعزیه خوانان برجسته و معروف شهرستان نرماشیر وبم بزرگ ودرمجموع شرق استان کرمان می‌باشد.
حسین مرادزاده در شناخت تعزیه و نحوه اجرای تعزیه زبان زدمردم شرق استان کرمان می‌باشد.
ایشان در شناخت دستگاههای موسیقی تعزیه در شهرستانهای شرق استان کرمان نیزسر آمدهست و دستگاههای موسیقی تعزیه رامیشناسدواجرا میکند.
وسعی داردازطریق این وبلاگ اطلاعات مناسبی از شناخت نت ها و دستگاهها در اختیار دوستداران تعزیه قراردهد.
امیدوارم بتوانم اطلاعاتی اجمالی به تعزیه خوانان بدهم که حداقل باردیف ها و دستگاههای موسیقی بیگانه نباشند.وبدانند که دستگاه چیست وآوازکدام هست و گوشه را بشناسند .
آداب همین اساس هفت دستگاه وپنج آواز وله تعبیری دوازده مقام را همراه با ذکر گوشه های آنها بیان کردیم تا علاقه مندان به شناخت دستگاههای موسیقی بتوانند استفاده کنند.
باآرزوی موفقیت تمامی دوستان و تعزیه خوانان بزرگوار


برچسب‌ها: موسیقی, تعزیه, نرماشیر, مرادزاده
+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم مرداد ۱۴۰۴ساعت 22:59  توسط حسین مرادزاده عزیزآبادی  | 

نت های موسیقی :

بد نیست بدانیم که امروزه در سراسر جهان کلیه آثار موسیقی فقط با 7 نت به نام های ( دو – رِ – می – فا – سُل – لا – سی ) و در موسیقی غربی و کلاسیک فواسل موسیقی با نیم پرده بالا و پایین تغییر می کنند . بعنوان مثال بین دو نت « دو » و« رِ » یک پرده فاصله است و اگر قرار باشد مثلا : نت دو نیم پرده بالاتر اجرا شود به آن نت دو دیِز و اگر قرار است نیم پرده پایین تر اجرا شود به آن نت دو بِمُل گفته می شود ، در موسیقی ایرانی ما رُبع پرده هم داریم که بعنوان مثال : نت دو با رُبع پرده بالاتر دو سُری و ربع پرده پایین تر دو کُرُن نامیده می شوند .

وجوه مختلف نت ها :

نت ها از سه وجه برخوردارند :

1.شکل نت ها :که روی خطوط حامل موسیقی نگارش می شوند .

2.صدای نت ها :که بوسیله سازها و یا حنجره انسان اجرا می شوند .

3.نام نت ها :( دو – رِ – می – فا – سُل – لا – سی )

به ترتیبی که نوشته می شوند حرکت آنها به سمت بالا است و اصطلاحاً به آنها نت های بالا رونده گفته می شود .

ردیف چیست ؟

به مجموعه نواها و نغمه های آوازی ایرانی « ردیف آوازی » و به مجموعه نغمات موسیقی که با ساز اجرا می شوند « ردیف سازی » گفته می شوند.

معمولاً به کسانی که به تمام گوشه ها ودستگاه ها اشراف کامل پیدا می کنند << ردیف دان >> می گویند .

دستگاه های موسیقی ایرانی:

امروزه موسیقی دستگاهی ایران شامل 7 دستگاه و 5 آواز است که به تعبیر اساتید به آن 12 مقام نیز گفته می شود در موسیقی به کوچک ترین جزء « نت » گفته می شود ، سپس به مجموع چند نت جمله می گوئیم و به مجموع چند جمله «گوشه» و به مجموع چند گوشه دستگاه یا آواز و در آخر به کل این مجموعه«ردیف»گفته می شود .

(اسامی دستگاه ها و گوشه ها)

۱)« دستگاه شور »

به گوشه هایی که جملات و نغمات آن با هم ارتباط علمی و منطقی داشته باشند و در کنار هم و یا پشت سر هم اجرا شوند ، دستگاه شور گویند .

دستگاه شور چهار آواز را در زیر مجموعه خود دارد که به آنها متعلقات شور نیز گفته می شود ، به نام آوازهای :
الف)آوازابوعطا
ب)آواز افشاری
ج)آواز بیات ترک « یا بیات زند » د)آواز دشتی .

و اینک گوشه های مستقل و معروف دستگاه شور :
۱-درآمد
لازم به ذکر است اکثر دستگاه ها و آوازهای ایرانی با گوشه در آمد شروع و با گوشه « فرود » خاتمه می یابد.
۲-کرشمه
۳-رُهابی یا رُهاب
۴-قرچه
۵-رضوی
۶-حسینی
۷-دوبیتی
۸-سَلمک « بعضی جاها به گوشه سلمک اوج شور نیز گفته می شود »
۹-شهناز
۱۰-جواد خانی
۱۱-مثنوی

آوازها ومتعلقات شور

الف)آواز ابوعطا :

آواز ابوعطا یکی از متعلقات دستگاه شور است که آوازی است زیبا گاهی اوقات حزن انگیز و به قول بعضی از صاحبدلان آوازی است عاشق کُش ، گوشه های معروف ابوعطا به شرح زیر است :
۱-در آمد
۲-جامه دران
۳-حجاز
۴-خسرو شیرین
۵-گبری
۶-چهار پاره
۷-سارنگ
۸-سَیَخی

ب)آواز افشاری:

این آواز نیز از زیر مجموعه های دستگاه شور است و کشش های خاص آن حالتی از سوز و گداز عرفانی دارد و بیشترین تاثیر گذاری در این آواز را می توان در گوشه ی مثنوی افشاری یافت که قُدما به آن مثنوی پیج هم گفته اند ، اما گوشه های خاص آن:
۱-در آمد
۲-جامه دران
۳-قَرائی
۴-عراق
۵-حصار
۶-صدری
۷-مثنوی

ج)آواز بیات ترک یا بیات زند :

آوازی است زیبا و مطلوب است که عموم مردم ایران با ملودی های آن آشنایی دارند . بعنوان مثال : اذان مرحوم مؤذن زاده اردبیلی در یکی از گوشه های بیات ترک به نام « روح الارواح » اجرا شده گوشه های شاخص بیات ترک بدین شرح است :
۱-درآمد
۲-دوگاه
۳-روح الارواح
۴-مهربانی
۵-شهابی
۶-فِِیلی
۷-شکسته
۸-قَره باغی
۹-مثنوی
۱۰-جامه داران

د)آواز دشتی :

آوازی است نسبتاً حُزن انگیز که اکثرِ نغمه های عاشورایی و مرثیه ها بر اساس این آواز ساخته و اجرا شده گرچه بطور استثنایی و بعلت استفاده از ریتم حماسی توسط استاد روح ا... خالقی از آواز دشتی برای ساخت سرود ملی « ای ایران ای مرز پر گهر » حالتی حماسی پیدا کرده ، اما در مواقعیکه بصورت آواز بدون ریتم اجرا می شود حُزن انگیز است .

گوشه های دشتی:
۱-درآمد
۲-دشتستانی
۳-بیات شیراز
۴-عُشاق
۵-غم انگیز
۶-گیلکی
۷-چوپانی
۸-دیلمان

۲)«دستگاه همایون» :

دستگاه همایون نیز علاوه بر مستقل بودن ، آواز بیات اصفهان را در زیر مجموعه خود دارد ، گوشه های این دستگاه به شرح زیر است :
۱-درآمد
۲-چَکاوک
۳-نی داود
۴-بیداد
۵-بیات راجع
۶-شوشتری
۷-بختیاری
۸-راز و نیاز
۹-مثنوی
۱۰-چارپاره یا می گُلی

««آواز بیات اصفهان»» :

این آواز از متعلقات دستگاه همایون است ، البته بعضی از اساتید قدیم معتقد بودند که بیات اصفهان از متعلقات شور می باشد ولی امروزه اکثر اساتید این آواز را زیر مجموعه همایون می دانند. گوشه های این آواز به شرح زیر است .
۱-درآمد
۲-جامه دران
۳-بیات راجع
۴-عشاق
۵-بوسلیک
۶-سوز وگداز
۷-مثنوی
۸-ساقی نامه

۳)«دستگاه سه گاه» :

یکی از دستگاه های موسیقی ایرانی سه گاه است که تقریباً از لحاظ نام گوشه ها به دستگاه چهارگاه شباهت دارد اما از لحاظ اجرا و نوع حالاتی که در این دستگاه موجود است با چهارگاه تفاوت اساسی دارد .

گوشه های شاخص این دستگاه عبارتند از :
۱-درآمد
۲-زابل
۳-مویه
۴-شکسته مویه
۵-مخالف
۶-مغلوب
۷-حزین مخالف
۸-نغمه
۹-بسته نگار
۱۰-هدی وپهلوی
۱۱-مثنوی مخالف

۴) «دستگاه چهارگاه »:

دستگاه چهارگاه دارای ملودی های شاد وحماسی است . معمولاً اشعار شاهنامه و حماسی در این دستگاه خوانده می شود . و گوشه های شاخص این دستگاه عبارتند از :
۱-درآمد
۲-زابل
۳-مویه
۴-پنجه مویه
۵-شکسته مویه
۶-حصار
۷-پس حصار
۸-منصوری
۹-رَجَز
۱۰-هُدی وپهلوی
۱۱-مثنوی مخالف
۱۲-مخالف
۱۳-مغلوب
۱۴-نغمه مخالف
۱۵-بسته نگار

۵) «دستگاه راست پنجگاه» :

این دستگاه را می توان از لحاظ تخصصی یکی از دستگاه های مشکل در عین حال زیبا و دل انگیز دانست ، خواننده و نوازنده می تواند از قابلیت های موجود در این دستگاه به گوشه ها و دستگاه های دیگر گردش کرده و به اصطلاح مُرکب خوانی یا مرکب نوازی کند . گوشه های اصلی راست پنجگاه بشرح زیر است :
۱-درآمد
۲-نغمه
۳-پروانه
۴-روح افزا
۵-سپهر
۶-بحرنور
۷-مُبرقع
۸-بال کبوتران « بیشتر برای فرود استفاده می شود »
۹-بیات عجم
۱۰-نی ریز

۶) «دستگاه ماهور » :

این دستگاه به دلیل برخورداری از گام های طبیعی مورد توجه در ایران و جهان است و بین مِلودی های آن و موسیقی کلاسیک شباهت های فراوانی وجود دارد ، اغلب سرودهای ملی در گام ماژور ساخته می شوند که به نوعی می توان گفت که ماهور نیز در گام ماژور خوانده و نواخته می شود .

گوشه های ماهور عبارتند از :

۱-در آمد
۲-گشایش
۳-داد
۴-خسروانی
۵-فِیلی
۶-دلکش
۷-قَرَچِه
۸-شکسته
۹-قره باغی
۱۰-آذربایجانی
۱۱-عراق، نصیرخانی
۱۲-نی ریز صغیر وکبیر

۷) «دستگاه نوا» :

دستگاه نوا از جهت پرده های موسیقی با شور اشتراکات فراوانی دارد و اکثر گوشه های آن در پرده های شور و ابوعطا اجرا می شود اما در اجرا بسیار متفاوت و دستگاه ممتازی است ، معمولا اساتید این دستگاه و دستگاه راست پنجگاه را در آخر کار به شاگردان تعلیم می دادند چون حالات وخصوصیاتی دارد که فرا گرفتن آن مستلزم کار ودقت بیشتری است .

و اینک اسامی گوشه های این دستگاه :

۱-درآمد
۲-گردانیه
۳-نغمه
۴-نیشابورک
۵-نهفت
۶-تخت طاقدیس
۷-عراق
۸-بیات راجع
۹-±شاه ختایی

مرکب خوانی چیست ؟

هرگاه خواننده ای به تمام فنون و گوشه های موسیقی ایرانی احاطه پیدا کند ، می تواند در حین اجرای برنامه از طریق گوشه هایی که با هم ارتباط منطقی دارند و از لحاظ گام موسیقی با هم اشتراک دارند به گوشه و دستگاه دیگری رفته و باز با دانش به گوشه های برگشت به دستگاه و آواز اول برگردد ، درست مثل کسی که نشانی ها و محله های یک شهر را بطور کامل می شناسد و می تواند از کوچه پس کوچه ها عبور کرده و دوباره به محل اول خود بازگردد ، در آخر نتیجه می گیریم که کسانی می توانند از فنون مرکب خوانی بهره ببرند و در عین اجرا به کار ببندند که به تمام گوشه ها مسلط باشند . برای توضیح بیشتر تمرین واجرای عملی نیاز است.

مناسب خوانی چیست ؟

به مجموعه ای از آگاهی ها و اجرای به موقع و تاثیرگذار در زمان و مکان مناسب توسط خواننده هوشمند ، مناسب خوانی می گویند .

خواننده باید در هر شرایطی که قرار می گیرد بتواند با زیرکی و در نظر گرفتن همه جوانب مجلس بهترین برنامه ممکن را اجرا کند.

بعنوان مثال اگر در بین روز قراراست برنامه اجرا کند اشعاری متناسب با آن لحظات بخواند ، اگر شب است ، باز سعی کند اشعاری را اجرا کند که با آن لحظه مطابقت داشته باشد .

گاهی شنوندگان افراد سالخورده هستند ، باید اشعار عرفانی مناسب با آنها اجرا شود ، گاهی نوجوانان ، گاهی خانم ها و به هر حال با در نظر گرفتن شرایط و موقعیت باید ارائه کار کرد .

بعضی اوقات شما به عنوان خواننده فرضاً بیست بیت شعر آماده اجرا کرده اید و در حین برنامه احساس می کنید شنیدن آن از حوصله جمع خارج است ، سریعاً باید برنامه را جمع و تعدادی از اشعار را حذف و در برخی موارد اشعار را تغییر دهید ، خواننده ی خوب لازم است هزاران بیت از اشعار مختلف در حفظ داشته باشد که به موقع ضرورت استفاده کند .

مهمترین و آخرین نکته ی مناسب خوانی این است که باید به کیفیت و اثر گذاری کار فکر کرد نه کمیت و خوانده ده ها بیت شعر ، چرا که گاهی یک بیت شعر اثرش از چندین کتاب و سخنرانی و... بیشتر است به شرطی که به جا خوانده شود .

چند نکته پیرامون بهداشت صدا :

بهداشت صدا از مهم ترین مسائلی است که خواننده با آن روبروست و اگر به این موضوع مهم توجه کافی مبذول نشود ، صدا کمترین زمان ممکن کیفیت خود را از دست خواهد داد ، نکته ای که اینجا لازم به یادآوری است این است که اغلب جوانان و نوجوانان و گاهی میانسالان هم این پرسش را مطرح می کنند که :
چه چیزی بخوریم یا نخوریم که صدایمان خوب شود ؟ در حالی که باید دانست خوردن یا نخوردن به ما هنر خوب خواندن را نخواهد آموخت و بیشتر مربوط به جنس صداست .
بلکه باید سال های سال زحمت کشید تا صدا صیقل خورده و با آموزش های مختلف و فراگیری نکات به مراحله ای برسد که مورد توجه خاص و عام قرار گیرد .
گرچه بهداشت صدا و مراقبت از صدا یک امر ضروری است نه تنها برای خوانندگی بلکه برای سلامتی بیشتر ، بعنوان مثال خوردنی هایی که ممکن است به صدا آسیب وارد کند به شرح زیر است :
ادویه جات
غذاهای نمک سود و بعضی از آجیل هایی که پر نمک هستند.
چربی بیش از اندازه .
سرخ کردنی ها .
دخانیات .
مشروبات الکلی .
ترشی جات .
شیرینی جات « البته مصرف اندازه اشکالی ندارد و شیرینی های طبیعی مانند عسل بسیار خوب است »
خوردن و آشامیدن غذاهای داغ .
آشامیدن نوشیدنی های خیلی یخ در تابستان .
و اینک چیزهایی که می تواند برای کیفیت صدا مفید باشد :
ورزش.
تمرین هر روزه.
لبنیات .
میوه ها وسبزیجات .
عسل طبیعی .
تخم مرغ « بهتر است عسلی تهیه شود ».
گوشت سفید « بخصوص ماهی »
حبوبات .
استراحت کافی « مخصوصاً در شب »
چند نکته ی دیگر در مورد مناسب خوانی :
در این بخش به مواردی پرداخته می شود که صرفاً قراردادی نیست و نمونه هایی از اوقات و ساعات شبانه روز برای اجرای دستگاه و آواز مناسب با آن لحظه و این گفته بر حسب حدث و گمان است و ممکن است در ساعات مختلف شبانه روز انسان ها حالات متفاوتی داشته باشند به هر حال این موضوع کلی و البته اشاره ای است به حس وحالی که ممکن است در این لحظات به انسان دست بدهد .

از اولین ساعات صبح که هنوز آفتاب بالا نیامده و به اصطلاح صبح صادق شروع می شود می توان خواندن آوازها را به این شکل تقسیم بندی کرد .
صبح :
سپیده دم وقت خواندن سه گاه است و ملودی های این دستگاه حالتی از صبح و سپیده و روشنی را برای ما به ارمغان می آوردند .
طلوع آفتاب :
با طلوع خورشید و شروع روز می توان به چهارگاه پرداخت نغمه های این دستگاه برای ما بر آمدن خورشید را تداعیمی کنند در عین حال نغمه های چهارگاه پیام آور شادمانی و نور هستند .
ادامه روز :
در ادامه ی روز که تلاش وکار و فعالیت انسان شروع می شود موقع خواندن ماهور است . ماهور ، نشان دهنده غرور – سربلندی – جوانی و حماسه است و انسانها در طول روز از صبح تا بعدازظهر می توانند با نغمه های ماهور نشاط و انرژی بیشتری برای کار و فعالیت و عشق ورزی داشته باشند.
و اما عصر و ادامه ی روز :
در آخرین ساعات روز نغمه های راست پنجگاه بسیار دل انگیز و روح نواز است ، راست پنجگاه اگر چه با نغمه هایش حکایتی شاعرانه و تصویری از زردی خزان پاییز دل انگیز را برای ما تداعی می کند ، اما هر روز عصر نیز می تواند کم کم ما را آماده برای پذیرش پرده رمز و راز شب کرده و با نغمه های منحصر به فردش ما را به میهمانی شب دعوت می کند .

و اما آغاز شب :
وآغاز شب میل به شنیدن نغمه های شور در وجود انسان موج می زند و بی اختیار دوست دارد که از نواها و نغمه ی دستگاه شور و متعلقات آن بهره مند شود ، شور دستگاهی بسیار عجیب و پخته و سال خورده است و نغمه های شور در تمام دستگاه ها و آوازهای دیگر هم حضور دارند .به تعبیری می توان شور را مادر همه ی دستگاه ها دانست و چنانچه از نامش پیداست موجب آفرینش شور و حالی در انسان می شود.

و پایان شب :
معمولا در پایان شب انسان نیازمند نغمه ونوایی است که آرامش بخش بوده و روح را آماده ی استراحت بیشتری کند اینجاست که آواز همایون مناسب با ل


برچسب‌ها: موسیقی, تعزیه, نرماشیر, محرم
+ نوشته شده در  چهارشنبه پانزدهم مرداد ۱۴۰۴ساعت 22:29  توسط حسین مرادزاده عزیزآبادی  |